Quetzalcoatl

Die Geschichte

Im Reich der Toten gibt es kein Licht, und an jenem Tag stieg ein Gott zu Fuß hinab.

Die Welt hatte schon vier Sonnen gekannt, vier Zeitalter, und jedes war schlecht zu Ende gegangen. Das erste, als die Jaguare die Menschen gefressen hatten. Das zweite, als ein gewaltiger Wind sie weggefegt hatte. Das dritte unter einem Feuerregen. Das vierte in einer Sintflut, und die Menschen waren zu Fischen geworden. Die Menschen jener Zeiten waren gestorben, und ihre Knochen ruhten in Mictlan, dem Reich der Toten, wo Mictlantecuhtli herrschte. Nun sollte die Fünfte Sonne beginnen. Der Himmel war bereit, die Erde auch. Es fehlte, wer sie bewohnen sollte.

„Wer wird hier unten leben?“ fragten die Götter. Eine Weile antwortete niemand, denn um einen Menschen zu finden, musste man dorthin gehen, wo die Menschen geendet hatten.

Quetzalcoatl, die Gefiederte Schlange, trat vor. „Ich gehe. Ich werde die kostbaren Knochen holen.“

Er stieg hinab auf Wegen ohne Wind, in einer so dichten Finsternis, dass nicht einmal ein Gott seine Hände sehen konnte. Unter den Füßen spürte er den Staub all derer, die vor ihm gegangen waren. Er kam zu Mictlantecuhtli, der inmitten der Knochen saß, weißen, geordneten, geduldigen, und sagte: „Ich bin gekommen, um die kostbaren Knochen zu holen, die du hütest.“

„Und was wirst du damit tun?“ fragte der Herr der Toten.

„Die Götter fragen sich, wer die Erde bewohnen wird.“

Mictlantecuhtli schwieg und sagte dann: „Gut. Blase in meine Muschel und gehe viermal um meinen Kreis.“

Die Muschel hatte keine Löcher. Wie konnte man sie zum Klingen bringen? Quetzalcoatl dachte nach, dann rief er Würmer, und die Würmer bohrten sie durch und durch. Er rief auch Bienen, und die Bienen drangen in die Muschel ein und summten darin, alle zusammen, wie in einem Bienenstock. Der Klang breitete sich im Reich der Toten aus, tief und sanft.

Mictlantecuhtli hörte ihn von weitem. „Gut“, sagte er. „Nimm sie nur.“

Aber dann überlegte er es sich anders. Er rief seine Diener: „Sagt diesem Gott, er soll die Knochen dort lassen, wo sie sind.“

Quetzalcoatl antwortete: „Nein. Ich nehme sie für immer.“

Sein Doppelgänger, der ihm ins Ohr sprach, riet ihm: „Sag ihnen: Ich lasse sie.“ Quetzalcoatl tat, wie er gesagt hatte. „Ich lasse sie“, sagte er zu den Dienern. Inzwischen hatte er die Knochen schon aufgesammelt und trug sie davon.

Der Herr der Toten geriet in Wut. „Grabt eine Grube!“ befahl er den Seinen.

Quetzalcoatl rannte. Aber er sah die Grube im Dunkeln nicht und fiel hinein. In diesem Augenblick erhob sich aus der Finsternis ein Rauschen von Federn, ein Flügelschlag, ein Schrei. Einige Wachteln stiegen auf, wenige Schritte von ihm entfernt, und erschreckten ihn: Der Gott fiel ohnmächtig hin, wie tot. Die Knochen entglitten seinen Händen und verstreuten sich überall, und die Wachteln, neugierig, pickten und nagten sie einen nach dem anderen an.

Als er erwachte, weinte Quetzalcoatl. „Was tue ich jetzt?“ fragte er seinen Doppelgänger.

„Was kann man tun?“ antwortete der. „Nun ist es so gekommen. Es sei so.“

Der Gott stand auf. Er sammelte die zerbrochenen Knochen einen nach dem anderen ein, band sie in ein Bündel und stieg aus der Dunkelheit hinauf zum Licht. Er brachte sie nach Tamoanchan, dem Ort, wo die Dinge entstehen. Das Bündel wog wenig, aber dem Gott kam es vor, als trage er eine ganze Welt.

Dort zermahlte die Göttin Cihuacoatl sie in einer kostbaren Schale, bis ein Pulver daraus wurde. Eine ganze Weile hörte man nur das Geräusch des Mahlsteins, wie wenn man Brot bereitet. Quetzalcoatl verletzte sich und ließ sein Blut auf den Teig tropfen. Dann taten auch die anderen Götter Buße, einer nach dem anderen, und gaben etwas von sich.

„Die Macehuales sind geboren“, sagten sie. Das heißt: die Verdienten. Die Menschen, die durch das Opfer der Götter entstanden sind.

Die Menschen waren da, aber sie hatten Hunger. Sie gingen unter der Fünften Sonne, sahen zum Himmel und wussten nicht, was sie in den Mund nehmen sollten.

Die Götter fragten sich, was sie essen könnten. Quetzalcoatl machte sich auf die Suche. Früh am Morgen sah er eine rote Ameise, die eilig lief, ein Maiskorn auf dem Rücken, und zu einem Berg unterwegs war, der Tonacatepetl hieß, der Berg unserer Nahrung.

„Ameise, wo hast du es gefunden?“ fragte er sie.

Die Ameise antwortete nicht. Sie lief weiter, ohne anzuhalten.

Er beharrte. „Sag es mir. Wo hast du dieses Korn genommen?“

Je weiter die Ameise ging, desto mehr folgte ihr der Gott. Am Ende, müde, bedrängt zu werden, sagte die Ameise: „Komm.“

Quetzalcoatl verwandelte sich in eine schwarze Ameise. Er folgte der Gefährtin bis zum Fuß des Berges, schlüpfte mit ihr in einen winzigen Spalt und kam in einen Saal voller Samen in allen Farben, weißen, schwarzen, gelben und roten. Er nahm eine Handvoll und ging hinaus, auf Zehenspitzen, wie ein Dieb.

Er brachte sie nach Tamoanchan. Die Götter kauten sie und legten sie den Kleinen der Menschen in den Mund, damit sie stark würden. So lernte die Menschheit, Mais zu essen.

Quetzalcoatl wollte aber den ganzen Berg wegtragen. Er band ihn mit Seilen und versuchte, ihn anzuheben. Es gelang ihm nicht. Er war zu schwer, selbst für einen Gott.

Er fragte zwei Wahrsager um Rat, Oxomoco und Cipactonal, die mit Körnern das Los warfen. Die Zeichen sagten: „Den Berg wird Nanahuatzin öffnen.“

Nanahuatzin trat heran und spaltete den Berg. Man hörte ein Donnern, und aus den Spalten begannen die Samen zu fallen, wie Regen. Sogleich kamen die Tlaloque, die Herren des Regens, in allen Farben: weiß, schwarz, blau, gelb, rot. Sie raubten die Samen des weißen, schwarzen, gelben und roten Mais und die Bohnen und den Amaranth und die Chia. Was der Gott allein nicht hatte wegtragen können, trug der Regen auf die Erde.

So kam der Mais, der in einem Berg eingeschlossen war, in die Hände der Menschen.

Und jedes Mal, wenn du eine Tortilla isst, denke daran, dass jemand in die Dunkelheit hinabgestiegen ist, in eine Grube gefallen ist, die zerbrochenen Knochen aufgesammelt, sein Blut gegeben hat, damit du lebst, und dann einer Ameise gefolgt ist.