Nos règles
Comment nous racontons les mythes
La vérité d’abord
Un atlas de légendes doit être beau à explorer, mais avant tout il doit être vrai : vrai en ce sens que les histoires existent vraiment dans la tradition, et que nous disons toujours d’où elles viennent. Voici les règles que nous suivons pour chaque fiche.
Chaque fiche est écrite par nous
Avant d’écrire, nous lisons au moins deux sources, puis nous racontons l’histoire avec nos propres mots. Nous ne copions pas de phrases dans des livres, des sites ou des encyclopédies. Chaque fiche a un court résumé avec un « Le savais-tu ? » (un fait surprenant et vrai), puis l’histoire entière à lire ou à écouter.
Les sources, toujours
À la fin de chaque fiche, il y a les sources : pour les mythes anciens, les œuvres originales (Homère, Hésiode, Ovide, Virgile, les Eddas, le Kojiki, le Popol Vuh), pour les légendes italiennes, les grands recueils de folklore (Pitrè, Serao, Calvino), les spécialistes et les organismes locaux, pour les traditions vivantes, les spécialistes de ces cultures. Quand une légende n’était pas confirmée par au moins deux sources fiables, nous l’avons retirée et remplacée par une autre de la même région.
Mythe et histoire, séparés
Nous disons toujours ce qui est récit et ce qui est histoire ou archéologie : les domus de janas existent, les fées non ; la colline d’Udine est vraiment artificielle, mais ce n’est pas Attila qui l’a faite. Si une légende a plusieurs versions, nous les racontons sans en choisir une « vraie ».
Pour les jeunes, avec délicatesse
Nous écrivons pour les 10 à 16 ans : phrases courtes, mots courants, pas de violence décrite en détail. Certaines histoires vraies sont tristes, comme les procès des femmes accusées de sorcellerie : nous les racontons avec clarté, parce qu’il est juste de s’en souvenir.
Respect des traditions vivantes
L’hindouisme, le shintoïsme, la religion traditionnelle yoruba, la spiritualité aborigène et maorie sont des religions et des cultures vivantes. Leurs divinités sont des « divinités vénérées », jamais des « monstres », et nous ne les dessinons pas de façon comique. Du Temps du Rêve aborigène, nous ne racontons que ce qui est public : certaines histoires appartiennent aux communautés et ne se racontent pas à l’extérieur.
Ce que nous ne faisons pas
Nous n’inventons pas de créatures en les faisant passer pour traditionnelles, nous ne mettons ni commentaires ni forums, nous ne demandons pas de données personnelles, nous ne vendons rien dans le site.
Les illustrations
Les illustrations peintes sont créées avec l’intelligence artificielle (Codex) et vérifiées une par une : chaque fiche a la sienne. Certaines seront refaites pour être encore plus fidèles au récit.
Les textes
Les textes sont écrits avec l’aide de l’intelligence artificielle et vérifiés par une personne, source par source. Les légendes marquées comme à vérifier ont été contrôlées sur au moins deux sources avant d’être publiées.
Les cartes
Les frontières des régions sont de l’ISTAT (données élaborées par openpolis, licence CC-BY 4.0) ; la carte du monde est de Natural Earth (domaine public).
Les voix
Le bouton « Écouter » lit des voix d’intelligence artificielle enregistrées par nous et hébergées sur ce site. Voix : UPMC Pierre, CC-BY-SA 4.0 (jeu de données UPMC, voix synthétisée avec Piper). Aucun service externe n’est appelé.
Les caractères
Les caractères typographiques sont tous sous licence libre (SIL Open Font License) et sont hébergés sur ce site : aucune requête à d’autres services.
Signaler une erreur
Tu as trouvé une erreur, une légende mal racontée ou un manque de respect envers une tradition ? Tu connais une autre version d’une légende de ton village ? Écris-nous.
