
Die Feen des Monte Sibilla
die Dienerinnen der Sibylle
überhaupt nicht gruselig
Die Feen waren die Dienerinnen der Sibylle und lebten mit ihr in der Grotte oben auf den Bergen. Nachts kamen sie in die Dörfer hinunter, vor allem nach Pretare, um mit den Hirten und den jungen Leuten des Ortes zu tanzen, aber sie mussten vor der Morgendämmerung zurück sein. Man erzählt, dass ein neugieriger Hirte ihr Geheimnis entdeckte: Unter den langen Röcken hatten sie Ziegenfüße. Eines Nachts blieben sie zu lange und rannten so schnell davon, dass sie ihre Spuren an der Flanke des Monte Vettore hinterließen, dem höchsten Gipfel der Marken: Seitdem heißt dieser Weg „Weg der Feen“.
Wusstest du schon? Jeden August erzählt in Pretare ein Theaterstück, „Der Abstieg der Feen“, diese Geschichte.
Die Geschichte
Auf dem Gipfel der Monti Sibillini, wo der Wind nie aufhört, gibt es eine Grotte. Die Leute der Marken nennen sie Grotte der Sibylle. Aber manche nennen sie auch Feengrotte, und das ist ein Name, der viel mehr sagt.
Man erzählt, die Sibylle, die Prophetin der Berge, habe nicht allein gelebt. Bei ihr waren ihre Dienerinnen, die Feen. Mädchen, die nie jemand aus der Nähe gesehen hatte, außer in bestimmten Nächten.
Denn nachts, wenn die Sibylle unaufmerksam war oder aufgehört hatte hinzusehen, schlüpften die Feen davon. Sie verließen die Grotte und stiegen den Berg hinab, leicht, ohne Lärm. Sie stiegen hinab zu einem kleinen Steindorf, Pretare, am Fuß des Monte Vettore, des höchsten Gipfels der Marken.
Dort unten waren die Hirten. Sie trieben ihre Herden auf die Weide, und wenn die Dunkelheit hereinbrach, fandest du sie noch dort, am Feuer, mit schlafenden Hunden und einem Himmel voller Sterne.
Dann kam vom Pfad ein Laut. Ein Tanzschritt, ein Rhythmus, vielleicht ein verhaltenes Lachen.
Die Feen tanzten mit ihnen den Saltarello. Sie drehten sich, sprangen, stampften auf das Gras, und die Hirten hatten nie etwas Ähnliches gesehen. Die langen Röcke öffneten sich wie Blütenkelche. Und niemand fragte, woher sie kamen, denn niemand wollte, dass die Musik endete.
Aber es gab eine Regel, und die Feen kannten sie gut. Vor der Morgendämmerung mussten sie wieder in der Grotte sein. Wenn der Himmel über den Bergen hell zu werden begann, verschwanden sie. Alle zusammen. Ohne Gruß.
Viele Nächte ging es so. Am Morgen war das Gras zertrampelt, und die Luft roch noch nach Musik, aber von den Mädchen keine Spur. Die Hirten sprachen von diesen nie gesehenen Mädchen und davon, wie sie verschwanden. Aber einer von ihnen, neugieriger als die anderen, begann genauer hinzusehen.
Man erzählt, er sei in einer Nacht stehen geblieben, um die Feen beim Tanzen zu beobachten, und habe etwas bemerkt, das noch niemand gesehen hatte. Unter den langen Röcken, bei jeder Drehung, wenn sich der Stoff einen Augenblick hob, kam etwas zum Vorschein, das nicht wie der Fuß eines Mädchens aussah. Es war ein Huf. Ein Ziegenfuß.
Der Hirte schrie nicht. Er sagte es niemandem, zumindest nicht, bis der Tag kam. Aber sein Blick war vielleicht einen Augenblick zu lang geblieben.
Von dieser Nacht an änderte sich etwas. In den Geschichten, die man noch heute erzählt, entdeckte die Sibylle, dass das Geheimnis der Feen verraten worden war. Und sie sperrte sie ein, schloss sie in ihre Welt ein, fern von allen.
Die Hirten blieben ohne Tänze. Die Nächte wurden lang und still. Der Pfad, der zur Grotte führte, blieb leer.
Bis eines Tages ein Ritter in die Gegend kam. Es war der Guerrin Meschino, ein Held der alten Geschichten, und er suchte die Sibylle. Was folgt, ist, wie man es in Pretare erzählt. Er hoffte, sie werde ihm offenbaren, wer er wirklich war, woher er kam. Die Hirten hielten ihn an und baten ihn um einen Gefallen: die verschwundenen Feen wiederzufinden.
Er willigte ein. Er stieg zur Grotte hinauf und fand die Sibylle, die sich in ihn verliebte. Sie versprach ihm, seine Wünsche zu erfüllen, wenn er ihre Rätsel löse. Der Ritter löste sie eines nach dem anderen, und der Zauber brach. Die Feen waren frei.
Sie kehrten vom Berg zu den Hirten hinab, und mit ihnen gründeten sie, so erzählen die Geschichten von Pretare, das Dorf. Deshalb heißt Pretare noch heute „das Dorf der Feen“.
Es gibt aber noch eine andere Fassung dieser Nacht, die eine wirkliche Spur am Berg hinterließ.
Diesmal hatten sich die Feen verspätet. Sie tanzten mit den jungen Männern des Dorfes, und als sie merkten, dass der Himmel schon hell wurde, war es fast zu spät. Sie rannten fort. So schnell, dass ihre Füße tiefe Abdrücke an der Flanke des Berges hinterließen.
Wenn du zum Monte Vettore hinaufschaust, sagt man, siehst du sie noch. Ein langer, heller Streifen, der den Hang durchschneidet, eine Straße ohne Anfang und ohne Ende. Man nennt sie die Straße der Feen. Es sind die Spuren ihres Laufs.
Eine andere Überlieferung sagt, auch die Sibylle sei keineswegs böse gewesen. In den Erzählungen dieser Berge ist sie eine gute Fee, schön und ein wenig bezaubernd, Königin einer im Berg verborgenen Welt. Der französische Edelmann Antoine de La Sale stieg 1420 bis dort hinauf und schrieb von diesem unterirdischen Reich, wo, wie er erzählt, Damen und junge Männer leben, die alle Sprachen der Welt lernen und nie altern. Aber aus dieser Welt, warnt er, kommt man nicht heraus, wann man will: Wer zu lange bleibt, kehrt nie mehr zurück. Und man versteht, warum seitdem niemand aufgehört hat, den Berg mit etwas Respekt anzusehen.
Heute ist Pretare ein kleines Dorf, und der Berg ringsum ist still. Aber ab und zu, im August, treffen sich seine Einwohner und führen die Legende auf, in einer Aufführung, die „Der Abstieg der Feen“ heißt. Sie kleiden sich, schminken sich, steigen wieder den Pfad hinauf. Und abends, wenn es dunkel wird, wendet sich jemand zum Vettore.
Man weiß nie.
Vielleicht ist in einer windigen Nacht noch ein Tanzschritt dort unten, auf dem Gras, genau dort, wo die Sterne enden. Und wenn du einen leichten Klang hörst, einen Rhythmus, vielleicht ein verhaltenes Lachen, sieh nicht zu sehr auf die Röcke.
Es könnte noch ein Geheimnis sein.
Verwandte in aller Welt
Hör rein / Lies weiter
- Musik zum Lesen: Cinematic JourneyEpische Filmmusik ohne Gesang von Ciro Simone IrmiciSpotifyYouTube Music
Quellen
- ENIT, italia.it, «Pretare»
- Antoine de la Sale, «Le paradis de la reine Sibylle» (1420)
