Colapesce
„Cola Pisci“, das heißt Nikolaus der Fisch · Sizilien
Nikolaus war ein Junge aus Messina, der mehr Zeit im Meer als an Land verbrachte, so sehr, dass er halb Fisch wurde. Der König stellte ihn auf die Probe: Er ließ ihn einen ins Meer geworfenen goldenen Becher heraufholen, dann eine Krone, dann einen Ring, immer tiefer. Beim letzten Tauchgang entdeckte Nikolaus, dass Sizilien auf drei Säulen ruht und dass eine davon vom Feuer des Ätna angerissen war: Da beschloss er, unten zu bleiben und sie zu stützen, damit sie nicht einstürze. In den ältesten Fassungen kommt er dagegen einfach nicht mehr herauf.
Wusstest du schon? Wenn es ein Erdbeben gibt, sagt man, Colapesce habe sich bewegt, um die Schulter auszuruhen.
Quellen: Giuseppe Pitrè, «Studi di leggende popolari in Sicilia» (1904); Italo Calvino, «Fiabe italiane», Einaudi (1956)
Die Pupi und Roland
„l’Opra dî pupi“, auf Sizilianisch · Sizilien
In den sizilianischen Puppentheatern erzählen die Holzpuppen in glänzenden Rüstungen von den Taten der Paladine Karls des Großen: Roland, dem Stärksten von allen, seinem Vetter Rinaldo, dem Verräter Ganelon von Mainz, den Schlachten gegen die Sarazenen und der Liebe zur schönen Angelika. Die Geschichten stammen aus den Ritterepen, wie dem „Rasenden Roland“ von Ariost. Die Pupari bewegten die Pupi mit Eisenstangen, der Hauptstange durch den Kopf, improvisierten oft die Texte, und eine Erzählung konnte sich in Fortsetzungen, Abend für Abend, über Monate hinziehen.
Wusstest du schon? Die Oper der Pupi wurde 2001 von der UNESCO ausgerufen und 2008 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
Quellen: Ministero della Cultura, Ufficio UNESCO, «Opera dei Pupi, teatro siciliano dei pupi»; Ludovico Ariosto, «Orlando furioso» (1532)
Die Donne di fora
„donni di fora“, die Damen von draußen · Sizilien
In Sizilien erzählte man von Wesen, halb Feen, halb Hexen, die nachts durch die Häuser zogen, dreiunddreißig Wesen, angeführt von einer Großen Mutter: den Donne di fora. Aus Respekt nannte man sie „die Schönen Damen“. Wenn sie das Haus in Ordnung fanden und gut empfangen wurden, brachten sie Glück; wenn sie sich beleidigt fühlten, machten sie Ärger. Man glaubte auch, dass manche Frauen nachts aus dem schlafenden Körper traten, um sich ihnen anzuschließen. Von diesen Vorstellungen gibt es Spuren auch in den Dokumenten der Inquisition.
Wusstest du schon? Der große Gelehrte Giuseppe Pitrè sammelte im 19. Jahrhundert aus dem Mund der Leute viele sizilianische Volkserzählungen wie diese.
Quellen: Giuseppe Pitrè, «Usi e costumi, credenze e pregiudizi del popolo siciliano», vol. IV (1889); Claudia Geremia, «Religions» (2024), articolo sulle donne di fora nei documenti dell'Inquisizione
Arethusa und Alpheios
die Quelle von Syrakus · Sizilien
Arethusa war eine Nymphe, die der Göttin Artemis durch die Wälder Griechenlands folgte. Eines Tages, als sie in einem Fluss badete, verliebte sich der Gott dieses Flusses, Alpheios, in sie und begann sie zu verfolgen, aber sie wollte nichts von ihm wissen. Um ihr zu helfen, verbarg Artemis sie in einer Wolke; die Nymphe, in Angst, löste sich in Wasser auf, und die Göttin öffnete die Erde, damit sie unter dem Meer bis zur Insel Ortygia in Sizilien fließe. Doch Alpheios gab nicht auf: Auch er durchquerte das Meer unter den Wellen, um sein Wasser mit dem der Quelle zu vereinen. Ovid erzählt es.
Wusstest du schon? Die Arethusa-Quelle, wenige Meter vom Meer entfernt, hat heute wegen eindringenden Meerwassers brackiges Wasser, und ihr Becken ist reich an Papyrus.
Quellen: Ovidio, «Metamorfosi», libro V; ENIT, italia.it, «Fonte Aretusa»
Der Zyklop Polyphem und der Ätna
„Polyphemos“, auf Griechisch · Sizilien
Nach einer Überlieferung, die jünger ist als Homer, lebten in den Höhlen des Ätna die Zyklopen, Riesen mit nur einem Auge. In der Odyssee bleiben Odysseus und seine Gefährten in der Höhle eines von ihnen eingeschlossen, Polyphem. Odysseus sagt, er heiße „Niemand“, blendet ihn und flieht, unter dem Bauch der Schafe versteckt. Polyphem, wütend, schleudert riesige Felsen gegen das Schiff: Nach der Überlieferung sind es die Felsen vor Aci Trezza. Ovid erzählt auch von seiner unerwiderten Liebe zur Nymphe Galatea.
Wusstest du schon? Als Polyphem schrie „Niemand hat mich geblendet!“, dachten die anderen Zyklopen an ein von den Göttern gesandtes Übel und rieten ihm, zu seinem Vater zu beten, statt ihm zu helfen.
Quellen: Omero, «Odissea», libro IX; Ovidio, «Metamorfosi», libro XIII; ENIT, italia.it, «Riviera dei Ciclopi»
